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  • 道安法师答:为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美?

    为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美? 道安法师答:诸佛在因地发的愿有总有别,总愿即四弘誓愿,别愿则诸佛各不相同。阿弥陀佛因地发的别愿是四十八愿,这是他为法藏比丘时在世自在王佛前,摄取了二百一十亿个佛刹的种种优点,博采众长而发的愿。他这个大愿,是从真如本性中流露出来的。他所设计的极乐世界的蓝图,乃自性功德庄严之具体化,其庄严殊胜妙莫能名。法藏比丘发了大愿后,即修大行,勇猛精进,...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255911144.html
  • 如本法师答:净土法间十方诸佛共赞,处处指归,最为殊胜,弥陀成佛于今十劫,在十劫之前,十方诸佛有无另指其它净土法门?

      如本法师答:净土法门穷劫前即有之,并非弥陀佛成佛之后方有净土,阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)在因地的时候,乃国王之身而出家,世自在王佛为他取名为法藏比丘,同时,为他讲说经法,并为法藏比丘介绍二百一十亿诸佛世界,种种清净庄严的净土,除此二百一十亿诸佛世界清净庄严妙土之外,亦有无量无边,不可称不可计的诸佛庄严世界尚未介绍,可见十方净土之多,实非言宣所阐尽。   诸佛示现人间行化,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312408.html
  • 中国华严思想史上的主流

      中国华严思想史上的主流   王颂   日本学者小岛岱山教授提出了终南山与五台山两大华严派别并存的观点。他根据历史上弘扬华严学说的著名僧侣的活动区域,把杜顺、智俨和法藏划入终南山一派,把灵辨(...学术价值。但是我们必须注意,小岛的观点无疑受到了明惠的启发,而明惠是与法藏一派平行的解脱、李通玄一派的传人。所以小岛刚摆脱了这一束缚,又不自觉地戴上了另一派的枷锁,当然在本质上就难免偏颇了。小岛说的不足...

    王颂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582986.html
  • 华严五祖思想窥探

    佛教实际修行,自浅入深,由小向大的次第,智俨受之,又于《孔目章》约为五教,以示华严之高。后来法藏正式定为小、始、终、顿、圆五教之判,实继承其说。法顺又在《华严法界无碍门》中,将《华严经》的主要理论概括为:一、真空观,二、理事无碍观,三、同遍含容观。以后经过智俨、法藏和澄观的发挥、组织,成为华严过的重要理论之一,即关于“四法界”的理论。又智俨作《华严一乘十玄门》,也题作“承杜顺和尚说”,法藏继承之,...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075055842.html
  • 流失法国敦煌藏文文献明年将全部出版

      流失法国敦煌藏文文献明年将全部出版   新华网昆明7月29日电(记者章利新 李怀岩)西北民族大学海外民族文献研究所所长束锡红29日在昆明说,该研究所于2006年展开的《法藏敦煌藏文文献》整理...藏经洞的所有流失文献中,藏文文献的数量达到10000件左右,几乎和汉文文献的数量相当。   上世纪八十年代,英藏、法藏、俄藏敦煌西域汉文文献出版,大批流落海外的敦煌文献开始以出版形式回归祖国,但敦煌...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09084787624.html
  • 流失法国的敦煌藏文文献明年将全部出版

    7月29日西北民族大学海外民族文献研究所所长束锡红在昆明表示,该研究所于2006年展开的《法藏敦煌藏文文献》整理出版工作预计明年年底前完成。  据介绍,目前整理出版工作进展顺利,已经出版...数量相当。  上世纪八十年代,英藏、法藏、俄藏敦煌西域汉文文献出版,大批流落海外的敦煌文献开始以出版形式回归祖国,但敦煌藏文文献却因研究困难迟迟未能回归。  为了让这些珍贵文献资料能早日在国内...

    佚名

    |西北民族大学|敦煌藏文文献|法国|出版|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14331587639.html
  • 贤首法藏的“顿教概念”之研究

    八万法藏十二部经具在法身,大机犊子先感得乳,乳为众味之初,譬顿在众教之首,所以华严为乳耳。”(注14)不过智者的顿教除了指华严顿教经之外,智者还自化仪的立场上立“顿教”的说法,这不同于华严顿教经是就...一观念是由二祖智俨首先提出。三祖法藏的顿教概念显然是继承智俨而来,因此,透过对于智俨的顿教观念的理解,有助于我们关于法藏的顿教概念的厘清。在《华严孔目章》中,智俨首先说:“若约顿教,即一切行位皆不可说...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114362572.html
  • 金刚降庙神

    扬州江边有一个湖神庙,庙里的湖神,甚是威严,人不敢犯,犯则遭殃。 当时,有一位客僧——法藏婆罗门,善持神咒,驱邪除鬼并皆有验。客僧有一弟子,跟随他学咒数年,也能降伏邪恶的。 一日,法藏婆罗门的弟子,闻湖神庙中的神甚厉害,欲来诵咒降伏它。就到那神庙中去住宿。然而,不幸得很,当夜就死在神庙里了。 法藏婆罗门闻听,心里非常忿恨,便也到神庙中去住宿,嗔意诵咒,欲降服庙神。...

    煮云 撰 之斋 校

    |金刚降庙神|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1133301388.html
  • 上海市卢湾区委常委郝立宽一行赴区宗教场所调研

      2008年3月13日上午,上海市卢湾区委常委、纪委书记郝立宽在区纪委副书记、区监察委主任陆军等陪同下,到伯多禄堂、诸圣堂和法藏讲寺进行工作调研,看望并慰问了场所教职人员。   郝书记对宗教教职人员在教育、凝聚信教群众为构建和谐卢湾所作出的贡献表示感谢,并鼓励他们继续加强宗教研修,发挥好宗教界的积极作用。同时,要求区民宗办继续关心和支持宗教教职人员的工作和生活,帮助解决宗教界工作中遇到的具体...

    佚名

    |调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15241921334.html
  • 8所佛教道场成上海世博接待处

    由上海市佛教协会主办、玉佛禅寺承办的以“绽放纯洁的青莲,烘托世博的辉煌”为主题的上海佛教界迎世博倒计时200天系列活动,昨天全面启动。全国政协委员、中国佛教协会副会长、市佛教协会会长觉醒法师等参加活动。市有关部门宣布,玉佛禅寺、龙华古寺、静安寺、法藏讲寺、法华学问寺5所僧众道场和沉香阁、慈修庵、下海庙等3所尼众道场为上海佛教界世博接待处。   昨天上午,“梵刹华粹——迎世博上海佛教建筑艺术摄影...

    佚名

    |世博|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15300092028.html